过了六十岁之后，有房和没有房的人，人生区..
有人把房子比喻成蜗牛的壳，压在背上，让人动弹不得。
从另一方面来说，蜗牛因为有笨重的壳，在风雨来临时，才有地方躲藏，保护了柔软的身体。
当我们年富力强的时候，不会觉得房子有多重要。也有一些父母，在中年的时候，费尽周折，帮儿女买房，自己却住在窝棚里。或者早早把名下的房子，过到了儿女名下。
随着时间的推移，我们走进了老年，余生要和儿女一起住，还是回乡下去住，或者在县城租房？变成了一个不得不面对的问题。
六十岁之后，你就会明白，有房和没有房的人，人生区别很大。
01
房子，是人生的一条“退路”。
鲁国的大臣孟武伯孔子，什么是孝？
孔子说：“父母惟其疾之忧。”
父母时刻担心儿女的安危、疾病，这份爱，令人感动。当父母老了，儿女反过来担心父母，这份孝心，令人宽慰。
可是孔子又说：“孝衰于妻子。”
当一个男人娶妻之后，对妻子的言听计从。要是妻子不孝顺，男人也无计可施。
怕父母是孝顺，怕老婆是爱情，到底要如何选择呢？恐怕，很多男人，会选择后者。毕竟，枕边风的威力，不能小看。
同样，如果女人外嫁之后，什么事情都被丈夫管着，丈夫也看不起娘家人。女人要孝顺父母，就难上加难了。
我的邻居张大爷，把老家、县城的房子都卖了，然后帮儿子在广州买房。张大爷设计了自己家的养老线路图：退休后，去广州生活。
张大爷去广州的时候，高歌猛进，满面春风。但是他在广州住了半年，就回来了。在小区一角，租了一间车库。
因为张大爷的儿媳，百般挑剔。认为老人有老人气，家里房间不多，老人来了，孩子没地方待。张大爷做的饭菜，儿媳也不喜欢。
一家人吵吵闹闹了一段时间，张大爷就没有容身之地了。
张大爷的儿子，站在妻子和父母之间，不知道说什么才好，只能选择沉默。但是父母却心疼儿子，选择离开，是没有办法的办法。
老人有自己的房子，老夫老妻过日子，才会有归宿感，没有寄人篱下的危机感。
哪怕老人帮忙带孙子，当孙子长到十几岁时，还得要看脸色。毕竟，此时，非彼时。
自己有房子，随时可以打开门，住进去，进退都是自由的。
02
房子，是养老的一条“底线”。
以房养老是一个很老的概念了。虽然我们没有办法保证房子不跌价，但是可以断定，不会变成“大葱价”。
如果老人手里没有什么钱，也没有退休金，那么房子就变成了养老的底线。尤其是一些农村的人，拼尽全力在城里买了房子之后，可以这样做：把城里的房子卖掉，然后去农村住，余生就不那么担忧了。
和我同村的小李，住在县城。
有一段时间，小李的母亲到县里住院。出院之后，母亲在小李家住了大半年，因为每个星期，都得输液。
小李的妻子不乐意，说：“妈，也该回乡下去了。”
小李的母亲笑着说：“该回乡下的人，是你。要明白，房子是我买的，证件上是我的名字。”
一句话，让一家人都僵住了。也让年轻人，认识到了自己的错误。
父母可以无条件帮助你，也可以无条件地拒绝帮助你。
成年人，得为自己的人生负责，而不是坐等父母负责。如果这点认知都没有，那就别谈什么成功了。
从父母的角度看，六十岁之后，把房子当成自己的私有财产，未尝不可。尤其是在遇到不孝顺的儿女时，应该保持清醒，宁愿把房子变卖，也别送给谁。
也可以这样做：把房子给最孝顺的人。当老人这样做的时候，儿女的反哺意识会更清楚一些。
03
房子，是生活的一种“安全感”。
漂泊在外的人，应该有租房的经历。
我在某座城市，打工三年多，先后搬家五次，饱受了租房的苦。
“有了买房的钱，可以租房一辈子了”，这样的思维，很多人都是认可的。理论上行得通，事实上不太可行。
记得我租房时，遇到一位很和蔼的房东，一开口就说：“没问题，我家房子很多，一年四季都出租，随便你住多久。”
过了一年零两个月，房东说：“楼下有一个商人，要做酒楼......”言外之意，商人把一栋楼都承包了，其他的租客，应该另谋出路了。
不管你在哪里租房，都没有太多的安全感，随时担心被赶走。你还会考虑到，自己买了什么家电、家具，对以后搬家来说，制造了困难。
比方说，挂在墙壁上的空调，要搬家，就很麻烦。遇到不友善的房东，还嫌弃你在墙壁上掏了一个洞，打了几个钉子。
年轻人搬家，还好一点点，起码自己有力量。老年人搬家，都难上加难。
安全感，不是房子是否牢固，而是住着是否踏实。稳定的住所，会养成很多的生活习惯，对于老人来说，是很有必要的。
04
周立波说过这样一句话：“不要跟蜗牛比，人家蜗牛是坐地户，一出生父母就给了套房子，而且走到哪儿房子带到哪儿。”
当我们笑话蜗牛的时候，应该想一想，然后学习它们。不管在乡下，还是小城，有一个安身的地方，总比风餐露宿好一些。
当然，我们不鼓励大家说房奴，要根据现实情况，口袋里的钱有多少，确定在哪里定居。房子不在于大小，在于温暖。
“斯是陋室，惟吾德馨”，年纪大了，居有屋子，手里有钱，就最好不过了。
人生是环环相扣的，中年时的格局，老年的结局。
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